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半颂能成喻也。如世间鬼恼乱有情，内意念 力，令他有情失本正念，心发狂等。或鬼意爱彼令他得异梦 。如鬼等者，瞿波解云﹕等取天神龙神犍达缚夜叉神仙人等 。及如胎中子，由母爱恼，子心变异，或生或死。或...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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金融危机来了，每天还得惦记着生意场上的敌人，防着公司里的内贼。所以，钱多有钱多的难处，权大有权大的难处，像我们这样逍逍遥遥、自自在在的确实是神仙过的日子。 十年前，李绪辉老师、杨光岱老师写信给...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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理论之孕育、发展和成熟的过程。佛教东渐之初，中国人不了解这种思维模式，以传统的思维方法，传统的迷信观念去理解佛教，结果把佛教视为神仙方术的一种，把“神不灭”的思想视为佛法的根本义，与佛法之本意相去...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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丹壁环峙之慢亭峰，其右为苍崖层叠之铁板嶂；错布溪畔者有水光石，仙猿石与儒巾石；溪南隔水相对有狮子峰，往西罗列兜鍪峰及大、小观音石。 有幔亭招宴，神仙换骨等掌故。南麓武夷官，建自汉武帝时，原为设增祭祀武夷君...
不详
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什么神仙活佛，而是敬仰他那种不畏权势，敢于在嘻笑中智骂奸臣的缘故。
砖木雕饰美绝伦 天宁禅寺无与伦比的雕饰艺术之美，与“一郡梵刹之冠”的誉称是相映生辉而当之无愧的。 殿宇建筑上具有众多的砖雕饰件...
果 藏
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一切善事。 其六是“解疑释惑型”，这是一种流传于广大民间的观音信仰形态，其主要特点是把观音当成世俗社会中指点迷津的神仙，求其预测吉凶，解除疑难，具体方法则是五花八门，在中国最著名的是“观音签”[18]...
李利安
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必备之物；此外，云台山自古就是道教名山，魏晋时期的王烈、孙登两位得道高人曾在此隐居修行，上清派祖师魏夫人更是在此得道成仙，作为崇尚老庄、倾慕神仙的孙思邈来说，到此一瞻前辈遗踪也是他的重要心愿。当地百姓...背影说：“魏舒堂堂，人之领袖也。”历任尚书郎、相国参军、散骑常侍、冀州刺史、尚书、右仆射、左仆射、司徒等职，封剧阳子，可谓位极人臣。 魏华存自幼好道，性喜老庄，志慕神仙。她在父母家中即开始修行道术，...
不详
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必须回顾中国佛教至隋唐时期的发展史。为了说明问题，我们不妨概略地作一叙述。 先是在汉魏时期，佛教虽已传人，但影响并不深远，而且是作为神仙方术的一种被接受下来；同时外籍僧徒们的活动主要是进行佛经的翻译...
李富华
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，与一些受道家影响较深的文人诗画家作一比较，就明显了。道家的气质，在豪放中不失文雅；禅家的气质，在狂放中不避粗俗；道家在潇洒中更有神仙风骨，禅家在落拓中更显放荡不羁；道家常露出一种人生感叹，追求自由...
不详
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世界人皆美好，由今观之，望若神仙也”。梁启超更坚信历史的发展一直遵循着不可逆转的进步过程。而孙中山对于理想盛世的信念和描绘更加激动人心，他乐观地说：“人类进化之目的为何?即孔子所谓‘大道之行也，天下为...
李虎群
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